一生顛沛流離，達賴喇嘛如何保持樂觀？

思索當我們面臨令人望而生畏甚至感覺無助的處境時，如何堅持我們的決心。當看不到盡頭的可怕痛苦襲來，感到灰心喪志是人之常情。這是西藏境內的藏人心境，也是諸多在壓迫政權下渴望自由者的體驗，必然也是1989年在北京遭受鎮壓的眾多學生（編按：指天安門事件）心中洶湧難抑的感受。1950年其後數年當中，我心中也多次生起類似的感受，必須修持保有希望的心情。

以下是在我個人日常中發現有益的修行方法。

把握痛苦帶來的機會

首先，我提醒自己，在重要的旅程中都難免遭遇困難，因此防範於未然乃事關重大。如此一來，當我們遇到困境時，就不會因為事出突然而驚慌失措。如同西藏諺語所言：「期待有最好的情況發生，為最糟糕的狀態做好準備。」

痛苦和麻煩是人生中無可避免的；問題在於我們如何因應。面對天災所造成的災禍，儘管遭受重創、喪失性命，但我們大多都能應對痛苦，不至於被失敗主義或怨懟打倒。這些悲劇也會激發人性中最良善的一面，人們自發的以慈悲心回應。

然而，人禍卻是人類自作自受的直接因（編按：佛學用語），這類痛苦更難以承受、需要耗費更多力氣處理，還存在著落入絕望和怨恨，或是以暴制暴的風險。不幸的是，人類總是很容易重蹈覆轍。

此時的關鍵是永遠不要遺忘我們共有的人性，行凶犯罪者、受害人和我們自身都有共通無別的人性。正是基於這個原因，我總是敦促我的西藏同胞，要防止對中國人產生仇恨心。

我在第一次舉辦1959年人民起義的週年紀念日時，曾經告訴我的西藏同胞，儘管我們必須反抗中共的行動，但我從來就無法憎恨中國人。我說，特別是從我們爭取自由的角度來看，怨恨整個民族將會削弱我們，而非增益。

我同時也提醒他們，當佛陀談到仇恨只會引發更多仇恨時，並非只是給予修行上的教導，同時也給予了務實的勸告。我衷心以為，基於仇恨的行動，不論動機如何高尚，終將會摧毀未來長久解決之計的基礎。

事實上，在佛教的教導中，特別強調要把給你製造麻煩的對手視為自己修行時的老師。不管動機為何，他們提供了你修習安忍與慈悲的機會。對手是最有價值的老師，這是在生活中可加以驗證的事實。朋友雖然可以在許多方面提供幫助，但只有對手能提供我們挑戰的機會，發展本質上能培養內心平靜、帶來真正快樂的美德。

視野放寬，就能看清問題

其次，我發現採取更寬廣的角度看事情是很有幫助的，我們之所以會有難以承受或是無力應對的感覺，通常是因為太緊盯問題不放而產生的。如果把手掌貼著眼睛，就無法看清手掌。近距離觀看，視角會一成不變，觀點過於狹隘。

反之，如果我們能把特定問題置於更為廣大的脈絡之中，就可以洞悉其複雜性，包括其因、果與相互的關聯性，因而可以選擇一個更貼近事實的行動路徑，有更多成功的可能性。更廣闊的視角同時也容許我們以正確的輕重緩急看待任何問題，使得先前看似難以克服的問題變得能夠處理，認知到不管發生什麼事，都可以正面看待。

抱持這種更廣闊的觀點，也使得我們有機會看到特定困境所能帶來的契機。如同我經常提到的說法，成為一個無國籍的人，使我更能看清楚事實的真相。當你是個難民時，是沒有空閒在意典禮儀式或虛應故事。

如果我還待在拉薩，擔任獨立西藏的神權政體統治者，身為被囚禁在所謂「金籠」裡的神聖達賴喇嘛，今天的我可能會是一個截然不同的人。但是作為一個離鄉背井的難民，我得以會見不同背景、各行各業的人們，從同修到科學家，從社運人士到政治領袖，從藝術家到工程師。我特別珍惜能與科學家建立友誼、深入對話的福分。我認為我的藏傳佛教傳統也同樣因我流亡在外而獲益甚多。

現今，我們已經成功的為尼眾設立了格西瑪學位（Geshema degree，佛學博士），把正式的科學教育引進佛寺，就心智的探討及心智工具的種種應用，與科學家進行持續的對話與合作，以促進心理健康。重點在於，倘若不採納更廣大的視野，卻選擇執著於我們的損失，我們就不會有意志與意圖，探索悲劇發生後所開展的機會。 

保持客觀的樂觀

第三，不管事情看起來有多糟糕，仍必須選擇積極樂觀的基本態度。與其相反的悲觀主義，其問題在於什麼都還沒有嘗試之前，就已經選擇放棄。當然，樂觀主義必須建立在對事實的瞭解、尋找最佳解決辦法的明智眼光之上。以西藏為例，這是關乎生存的問題，我們沒有放棄的餘裕，那是悲觀主義的心態。

心懷感激 

第四，認可並對過去的成功心懷感激是很重要的，不管有多麼微小，因為這對自我鼓舞、激發持續前行的動力是不可或缺的。如果我們在面對挑戰時想獲得成功，就絕對不能失去希望，並且必須一直保持希望。有了希望，才有勇氣去關心，也才有勇氣去行動。

最後，不管發生了什麼事，我們永遠不可以對人性失去信心。這裡的關鍵是要保有關懷他人的本能，即使面對的是有可能傷害我們的人，也絕不背離共通的人性。就我個人來說，我發現內在的基本利他主義傾向，是我最大力量與勇氣的來源。

每天早晨當我醒來，我提醒自己，我只是這個地球上幾十億人口中的1個。我們都一樣，每個人都希望離苦得樂。身為社會人，我們尋求與他人產生連結，經由他人找到歡喜快樂。世間並不存在僅僅涉及一己之利而與他人無關的事物，因為我們的福祉與他人的福祉息息相關。把這些想法謹記在心，我會唸誦8世紀佛教大師寂天菩薩的偈頌：

所有世間樂，
悉從利他生。
一切世間苦，
咸由自利成。
若不以自樂，
真實換他苦，
非僅不成佛，
生死亦無樂。
乃至有虛空，
以及眾生住，
願吾住世間，
盡除眾生苦。

唸誦這些偈頌帶給我深刻的鼓舞，並且在日常生活中增強我的決心。

我們都一樣是人類，共享這個小小星球。在人類漫長的歷史洪流中，我們恰巧同時誕生於此。一生至多不過一百年。以我們星球的悠久歲月而言，這不過是電光石火。最重要的是，我們利用這短暫的生命做了什麼。

如果我們背離了共通的人性，捲入紛爭與分裂之中，並且造成傷害，那就浪費了我們的寶貴生命。如果我們選擇關心別人，包括我們的人類大家庭與脆弱的星球，則會讓生命過得有意義。因此，當此生的最後一天到來時，我們可以回顧此生而不感到遺憾，並且覺得在地球的這一生活得很有價值。

＊本文摘自商周出版《為無聲者發聲》

責任編輯：陳瑋鴻
核稿編輯：倪旻勤